Какой глубокий смысл несёт в себе архитектура? помогите для реферата

Изучая влияние искусственно созданного матери-ального окружения на мысли и поступки людей, необхо-димо сразу же остановиться на двух основных моментах.Во-первых, в то время как некоторые социологи, ссыла-ясь на экономическую успешность таких типовых про-ектов как сети ресторанов «Макдональдс» и «Деннис»,утверждают, что проектируемые формы способны непо-средственно влиять на человеческое поведение, боль-шинство символических интеракционистов сочли быподобный «архитектурный детерминизм» упрощенче-ским подходом, создающим немало проблем. По их мне-нию, архитектура предлагает богатый выбор разнооб-разных возможностей, облегчает обмен информациейи создает определенное представление о приемлемыхдля общества видах деятельности, типах взаимоотноше-ний, поведенческих нормах и системе ценностей (Ankerl,1981: 36). Соответственно, интеракционисты расцени-вают оказываемое проектируемыми формами воздей-ствие скорее как «потенциальное влияние» на мыслии поступки людей, нежели как фактор, непосредствен-но определяющий человеческое поведение (Duffy andHutton, 1998: 8-21; Heismath, 1977; Steele, 1981).Во-вторых, символические интеракционисты при-дают огромное значение самому характеру взаимосвязимежду уже существующими «структурами» и действия-ми, связанными со свободным волеизъявлением ин-дивидуумов. В то время как находящийся в известномспоре «структура против воли» на стороне «структуры»Пьер Бурдье (Pierre Bourdieu, 1977) придерживается мне-ния, что заранее предлагаемая людям «символическаяклассификация» их жилищ воспринимается ими какдолжное, Энтони Гидденс (Anthony Giddens, 1990), на-против, привлекает наше внимание к тому, насколько547ПРИЛОЖЕНИЯпо-разному люди воспринимают и обустраивают своидома, приходя на основании этого к выводу о необы-чайно важной роли человеческой воли. На это же дела-ется упор и в ставших уже классическими работах Кули(Cooley, 1902), Мида (Mead, 1932, 1934), Блумера (Blumer,1969) и Гофмана (Goffman, 1951). Все эти авторы под-черкивают, что в процессе самопознания и взаимодей-ствия с различными объектами и другими людьми чело-век постоянно формирует новые смысловые категориии пересматривает уже сложившуюся систему «личност-ных смыслов». В своих недавних статьях, посвященныхвзаимосвязи «структуры и воли» в архитектуре, Гирин(Gieryn, 2002) высказывает мысль о «двойственной сущ-ности» зданий, мотивируя это тем, что «как «струк-туры», они [здания] определяют «порядок вещей»,который, тем не менее, всегда может быть измененвмешательством человеческого фактора». Признаваянесомненное влияние архитектурных объектов на че-ловеческое поведение, Гирин вводит понятие «интер-претационная гибкость», поясняя, что, во-первых, однии те же объекты несут для разных людей неодинаковуюсмысловую нагрузку, а во-вторых, человек всегда можетизменить свое отношение к этим объектам (Gieryn, 2002: