Что окружает человека кроме природы

Кроме окружающей природной среды, человек создает пространство из вещей, которые он производит сам. Это относится, например, к предметам быта, архитектуре, литературе - всему, что представляет собой продукт природообразующей и творческой деятельности человека. Культура, с точки зрения известного немецкого культуролога и философа Освальда Шпенглера - представляет собой особого рода организм, с внутриприсущими ему законами роста, зрелости и смерти в цивилизации, как застывшей форме культуры в обществе потребления и всеобщей технизации.

Техносфера - пространство технических средств, созданных человеком и направленных на оптимизацию трудовой, повседневной, развлекательной  и др. деятельности. Собственно говоря, научно-техническое развитие человека определяет его влияние на природную сферу, зачастую в последнее время в силу экологической ситуации данное влияние является в основном сугубо негативным. Химические отходы, загрязнение атмосферы  - являются негативными последствиями научно-технического прогресса. В тоже время Вернадский акцентировал на том, что техника может стать наоборот мощной силой, преобразующей планету Земля и направляющей ее на новый виток эволюции. Вернадский акцентировал понятие коэволюции - взаимного развития техники, выражающейся в творческой нацеленности человека на положительное  и гармоничное преобразование природной среды.

Общественная среда представляет собой также особое пространство, которое окружает человека.  Общество также имеет внутреннюю логику своего функционирования, в частности, это выражается в таких модусах:

1. моральные устои;
2. этическая система;
3. религиозная  система;
4. политическая система;
5.  экономическая система

С точки зрения Мишеля Фуко, основные представления общества также проходят сквозь исторические преобразования, т.е., общество представляет собой довольно гибкое образование, подверженное историческим и культурным видоизменениям. Но для Маркса, к примеру, общественная среда нуждается в коренном преобразовании из за несправедливой формы отношений.