Монастырь как центр средневековой культуры

Православные монастыри сыграли огромную роль в культурной,политической и хозяйственной истории Руси, России. В нашей стране – как,впрочем, и в других странах христианского мира – обители монахов всегдабыли не только местами молитвенного служения Богу, но и центрами культуры,просвещения; во многие периоды отечественной истории монастыри оказывализаметное воздействие на политическое развитие страны, на хозяйственнуюжизнь людей. Одним из таких периодов было время консолидации русских земель вокругМосквы, время расцвета православного искусства и переосмысления культурнойтрадиции, связывавшей Киевскую Русь с Московским царством, времяколонизации новых земель и приобщения к православию новых народов. На протяжении XV и XVI столетий лесистый север страны покрывалсясетью крупных монастырских хозяйств, около которых постепенно оседалокрестьянское население. Так начиналось мирное освоение огромныхпространств. Оно шло одновременно с широкой просветительской имиссионерской деятельностью. Епископ Стефан Пермский проповедовал по Северной Двине среди коми, длякоторых создал азбуку и перевел Евангелие. Преподобные Сергий и Германосновали Валаамский Спасо-Преображенский монастырь на островах в Ладожскомозере и проповедовали среди карельских племен. Преподобные Савватий иЗосима положили начало крупнейшему на Севере Европы Соловецкому Спасо-Преображенскому монастырю. Святой Кирилл создал монастырь в Белоозерскомкрае. Святой Феодорит Кольский крестил финское племя топарей и создал длянего азбуку. Его миссию в середине XVI в. продолжил святой ТрифонПеченегский, основавший монастырь на северном побережье Кольскогополуострова.