в чем состояло своеобразие права Древнего Китая? Чем объясняется превалирование в правовой системе Китая уголовного права? 

Ни одна правовая система в мире не испытала столь мощного влияния двух противоборствующих философских учений, как правовая система Древнего Китая, в истории которой этико-политические догматы конфуцианства и по- литико-правовые концепции легизма стали определяющими факторами самого поступательного развития права, его идейных основ, принципов и институтов, а также механиз- мов правоприменения, традиционного правопонимания ки- тайцев. Общей чертой этих двух древнекитайских школ была их политическая направленность, стремление организовать жизнь китайского общества на "рациональных", "справед- ливых" началах, но понимаемых каждой школой по-разному. Это привело к острой борьбе между ними, закончившейся в результате компромиссом. В развитии древнекитайского права можно выделить три этапа. На первом этапе в шаньско-иньском и раннечжоусс- ком Китае в регулировании общественных отношений глав- ную роль играли этические нормы (ли), определяющие от- ношение членов китайского общества к правителю - вану и внутрисемейные отношения. Эти нормы строились на почи- тании родителей, старших, на преклонении перед знат- ностью, на преданности вану. Правовые нормы в это время не вычленялись еще из общей массы религиозно-этических норм, с которыми они состав- ляли единое целое. Вместе с тем все большое значение по мере укрепления власти ванов приобретают распоряжения и приказы правителя, его приближенных, высших чиновников, исполнение которых обеспечивается принуждением.