Национальная политика Николая I Одной из главных опор страны император видел укрепление национального самосознания. Основным направлением национальной политики Николая I была борьба с инакомыслием, для чего была создана тайная полиция и ужесточена цензура. Важным событием стало польское восстание 1830-1831 годов, которое было беспощадно подавлено. Николай I отменил польскую конституцию, ликвидировал польский сейм и армию, а также приказал вести обучение в высших учебных заведениях Польши на русском языке, а не на польском.Также император прилагал усилия для ассимиляции еврейского населения Российской империи и ликвидации его самостоятельности. Для евреев была введена воинская повинность, им также разрешили переселяться в Сибирь и брать при этом русские имена и фамилии (в расчёте на то, что это поможет им лучше ассимилироваться). Самостоятельность еврейских общин (кагалов) была упразднена. В отличие от Польши, привилегированное положение сохранила Финляндия, в которой не стали упразднять имеющуюся конституцию. Также против финского населения не вводилось ограничений, в отличие от поляков и евреев, которые были частично поражены в правах. Таким образом, можно выделить три направления национальной политики при Николае I: польское, финское и еврейское. Религиозная политика Николая I Император полагал православие важной частью национального самосознания, поэтому религиозная политика Николая I была очень консервативной. Проблему для него представляли различные христианские течение, отколовшиеся от православия, а также неправославное население (в основном католики) западных губерний, в частности, Польши. Николай I объединил христиан-униатов Волыни и Белоруссии с православной церковью и возобновил гонения на старообрядцев.Также при Николае I проводилось насильственное крещение евреев – перейдя в православие и приняв новые имена, они получали право жить за чертой осёдлости. Основным успехом религиозной политики императора историки считают воссоединение униатов с православной церковью. Также Николай I поощрял миссионерскую деятельность на Северном Кавказе, в Сибири и в Поволжье, стремясь обратить местное население в православие.