Автобиография про Барпы Алыкулова на кыргызском​

Ответ:

Одно из ведущих мест среди мыслителей принадлежит Барпы Алыкулову - поэту с особым, индивидуальным миропониманием, который внес заметный вклад в становление духовного богатства кыргызского народа. Барпы Алыкулов всегда стремился отдать в созданных им произведениях социальную действительность своего времени, мыслил философски глубоко и своеобразно.

Барпы Алыкулов — талантливейший акын-импровизатор, певец, мыслитель, классик народной песенно-поэтической культуры, имя которого по праву стоит в одном ряду с именами Токтогула Сатылганова и Тоголока Молдо. Родился акын в кыштаке Ачы Сузакского уезда Джалал-Абадской волости (Джалал-Абадская область) в 1884 году. Его отец Алыкул неплохо знал народное творчество. Так как его семья была бедной, Барпы с малых лет батрачил на баев, однако несмотря на тяжелое детство, он рано увлекся творчеством.Едва ли Барпы исполнилось 16 лет, как он прославился среди народа. В эти же годы он становится членом декханского союза «Кошчу», председателем Сузакского батрацкого комитета и заместителем председателя Чангетского сельсовета Жалал-Абадского кантона, активно принимая участие в становлении советской власти на юге Кыргызстана. В начале 1930-х годов, потеряв зрение после тяжелой болезни, целиком посвятил себя творчеству.

Сочинять песни Барпы стал довольно рано, этому способствовал его отец. Алыкулов начал с песен без инструментального сопровождения и остался верен этой традиции до конца своих дней. Первой его песней была «Мучение жестокого хана» («Залим хандын азабы»), в которой рассказывалось о бедственном положении народа в Кокандском ханстве. В 15 лет Барпы впервые пробует свои силы в творческих песенных состязаниях с известными в округе акынами. В 20 лет встретился с Токтогулом, что окончательно определило социальную направленность его песен.

Он воспевал красоту родной природы и через ее образы выражал внутренний мир человека. Так, песни «Аккан суу», «Шамал», относящиеся к жанру «санат ыры», содержат философские размышления об оплодотворяющей силе природы, которая хранит все живое. Песня «Молмолум» стала популярной благодаря акыну Токтосуну Тыныбекову.

«Озгочом» с большим успехом исполнял сам Барпы. В трагической песне «Ажал» автор размышляет о ее неизбежности. Новой действительности посвящены «Эки заман тууралуу ыр», «Партия» и др.

Объяснение: В 1936 г. Барпы Алыкулов принимает участие в республиканской олимпиаде народного творчества с сольной акынской импровизацией.

В годы Великой Отечественной войны он создает песни, посвященные Советской Армии, борьбе с фашизмом, дружбе народов.

Барпы Алыкулов создавал свои произведения не только в сольных, но и диалогических акынских жанрах. Наиболее известным, вошедшим в репертуар других исполнителей, является его «айтыш» с Токтогулом, состоявшийся при первой встрече двух акынов в 1904 г., когда Барпы специально прибыл в Кетмен-Тобе, чтобы повидаться с Токтогулом и поучиться у него.

Алыкулов был также сказителем малых эпосов. С его слов были записаны эпосы «Кулмырза и Аксаткын», «Джалайыр Джалгыз», поэма «Эр Джолон». В годы Великой Отечественной войны вдохновенными песнями призывает советских воинов защищать Родину от фашизма.

Песни акына стали записываться с 1943 г. В 1949 г. уже после смерти акына был издан сборник избранных произведений «Тандалмалуу ырлар». Творческое наследие классика вошло в золотой фонд и является бесценным достоянием кыргызского народа.

Ученики акына продолжают вокальную традицию южной акынской школы (пение без аккомпанемента), ярким представителем которой и был Барпы.

«Молмолум»