жизненная мудрость и терпение левши

Туляк полон церковногоблагочестия и великий практик этого дела, а потому и те три мастера, которыевзялись поддержать Платова и с ним всю Россию, не делали ошибки, направясьне к Москве, а на юг. Они шли вовсе не в Киев, а к Мценску, к уездномугороду Орловской губернии, в котором стоит древняя "камнесеченная" икона св.Николая; приплывшая сюда в самые древние времена на большом каменном жекресте по реке Зуше. Икона эта вида "грозного и престрашного" -- святительМир-Ликийских изображен на ней "в рост", весь одеян сребропозлащеннойодеждой, а лицом темен и на одной руке держит храм, а в другой меч --"военное одоление". Вот в этом "одолении" и заключался смысл вещи: св.Николай вообще покровитель торгового и военного дела, а "мценский Никола" вособенности, и ему-то туляки и пошли поклониться. Отслужили они молебен усамой иконы, потом у каменного креста и, наконец, возвратились домой "нощию"и, ничего никому не рассказывая, принялись за дело в ужасном секрете.- Горите себе, а нам некогда,-- и опять свою щипаную голову спрятал,ставню захлопнул, и за свое дело принялися. Платов ему сто рублей дал и говорит: -- Прости меня, братец, что я тебя за волосья отодрал. Левша отвечает: -- Бог простит,-- это нам не впервые такой снег на голову.1. Его религиозность, вера, терпение и преданность делу, увлеченность.Спросили много вина, и левше первую чарку, а он с вежливостью первыйпить не стал: думает, -- может быть, отравить с досады хотите. -- Нет, -- говорит,-- это не порядок: и в Польше нет хозяина больше,--сами вперед кушайте.-- Наша наука простая: но Псалтирю да по Полусоннику, а арифметики мынимало не знаем2. Жизненный опыт.Безграмотный, но предусмотрительный.Левша согласился. -- Об этом,-- говорит, -- спору нет, что мы в науках не зашлись, нотолько своему отечеству верно преданные.-- Мы,-- говорит,-- к своей родине привержены, и тятенька мой ужестаричок, а родительница -- старушка и привыкши в свой приход в церковьходить, да и мне тут в одиночестве очень скучно будет, потому что я еще вхолостом звании.-- Потому,-- отвечает,-- что наша русская вера самая правильная, и какверили наши правотцы, так же точно должны верить и потомцы. -- Вы,-- говорят англичане,-- нашей веры не знаете: мы того же законахристианского и то же самое Евангелие содержим.-- У нас,-- говорит,-- когда человек хочет насчет девушки обстоятельноенамерение обнаружить, посылает разговорную женщину, и как она предлогсделает, тогда вместе в дом идут вежливо и девушку смотрят не таясь, а привсей родственности. Они поняли, но отвечали, что у них разговорных женщин нет и такогообыкновения не водится, а левша говорит: -- Это тем и приятнее, потому что таким делом если заняться, то надо собстоятельным намерением, а как я сего к чужой нацыи не чувствую, то зачемдевушек морочить?-- Это все, равно,-- отвечает,-- где умереть,-- все единственно, волябожия, а я желаю скорее в родное место, потому что иначе я могу родпомешательства достать. -- Евангелие,-- отвечает левша,-- действительно у всех одно, а тольконаши книги против ваших толще, и вера у нас полнее. 3. Любовь к Отечеству ко всему русскому, к женщинам, обычаям и даже чай пить с сахаром в прикуску - жизненный опытюАнгличанин побежал к графу Клейнмихелю и зашумел: -- Разве так можно! У него,-- говорит,--хоть и шуба овечкина, так душачеловечкина.Но только когда Мартын-Сольский приехал, левша уже кончался, потому чтоу него затылок о парат раскололся, и он одно только мог внятно выговорить: -- Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пустьчтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся. И с этою верностью левша перекрестился и помер.4. Даже в последние минуты своей жизни он думает о благе Отечества, которое позволило погибнуть такому таланту.