Неразменный Рубль Экспозиция (предварение действия без самого действия

В качестве обменной «валюты» мог выступать и жареный в пе-рьях гусак, которого следовало продать черту в полночь на перекрестке [Даль 1996: 108].Добыть неразменный рубль у нечистой силы можно было и безпомощи черной кошки или жареного гусака. Жители Повол-жья советовали на Пасху перед заутреней пойти со свечкой начердак церкви:Там ты увидишь видимо-невидимо бесов и сам Вельзевул тут,и все они связаны железной цепью, и станут тебя они просить,чтобы развязал их и выпустил их на волю, потому как они чув-ствуют, что Христос сегодня их победит. А ты говори: «Давай-те, мол, неразменный рубль, так выпущу». Долго они будут спо-рить, а все же дадут, ну и надо так приноровить, чтобы в тотсамый миг, как ты получишь неразменный рубль, ударили в коло-кол к заутрене. Тут они все запищат, завизжат и исчезнут, якодым, а рубль останется у тебя, а ежели возьмешь раньше ударав колокол, так они тебя всего затерзают и рубль отнимут [Вла-сова 2000: 350–351].В Воронежской губернии считали, что получить неразменныйсеребряный рубль можно от домового. Для этого в Чистый чет-верг нужно было налить миску борща с кашей, взять хлеб и всеэто отнести на чердак: если домовой воспользуется предложен-ным ему угощением, то в уплату оставит неразменный рубль[Афанасьев 1994 II: 69].У украинцев Закарпатья бытовала своя магическая практикапо добыванию неразменной монеты («анклюза»). В понедель-ник вечером следовало взять монету (грiш) и положить под ле-вую пятку, после чего девять дней не умываться, не стричь ногтей, не есть соленого, никуда не ходить и ни с кем не раз-говаривать, не молиться Богу, не осенять себя крестом. Черездевять дней человек почувствует жжение под пяткой, но дол-жен терпеть. И тогда явившийся черт скажет ему, что он про-шел испытание и що се хотпв мати, ти то собi зробив (т.е. полу-чил желаемое — простой грош стал неразменным «анклюзом»)[Шухевич 1908: 213]. Получить неразменную монету можно и случайно, неосторож-но вступив в контакт с нечистой силой. В белорусской сказке«Свеча св. Андрея» говорится, как богомолец продал черту(принявшему вид цыгана) за четвертак свечу, данную ему неиз-вестным старцем; «чертов четвертак» возвращался к богомоль-цу всякий раз, как он его тратил, и купленная на «лихие день-ги» новая свеча для св. Андрея не желала гореть [Бараг 1979:189, № –754А**].По общеизвестному поверью, неразменный рубль дается чело-веку лишь один раз, вторично им завладеть нельзя, несмотряни на какие ухищрения.