какие в стихотворениях "Пророк" Пушкина и Лермонтова:

- источники пророческого дара

- взаимоотношения пророка и окружающего его мира
- образ пророка

1. В стихотворении Пушкина подробно рассказыввется о том, как поэт-пророк приобрел уникальный дар видеть, слышать и говорить иначе: чудесному преврвщению он обязан "шестикрылому серафиму", посланнику Бога. В стихотворении Лермонтова тоже говорится об уникальных сверхспособностях поэта-пророка (его даже звезды слушают), но о том, кто подарил ему такие возможности, автор не пишет.   2. У Пушкина в стихотворении не говорится о том, как будут складываться отношения мира и поэта-пророка. Это и понятно. Ведь поэт только очнулся после неких действий серафима и только услышал Божий глас. Всевышний повелел поэту мудрым словом "жечь сердца людей". А вот у Лермонтова взаимоотношения поэта и толпы складываются трагически: люди его не понимают, гонят, смеются над ним. Поэт даже вынужден бежать в пустыню, чтобы поменьше слушать оскорбления.   3. В финале стих. Пушкина мы представляем поэта всемогущим исполнителем воли Бога. И мы верим, что он спрввится с возложенной на него задачей. Торжественный тон стихотворения говорит об этом. Лермонтовский поэт, хоть и пророк, выглядит жалким изгоем. Он отказался от миссии "глаголом жечь сердца людей". Он вообще предпочитает с людьми пореже встречаться. Мы видим, как он торопливо пробирается через город, и старики презрительно показывают на него пальцем и называют глупцом.