Слово о полку игореве средства выразительности

«Слово о полку Игореве», бесспорно, высокохудожественное произведение. Это уже не историческая литература (летописи и. т. д.), имеющая мало изобразительно - выразительных средств и стремящаяся к объективному изображению исторических событий, которое предполагает минимальное количество художественных украшений. Выясню, какие художественно - изобразительные средства присутствуют в «Слове о полку Игореве» по сравнению с летописной повестью о походе Игоря Святославовича на половцев и каковы функции этих средств в произведении. «Слово» необычайно богато и даже роскошно по языку. Автор очень точно и метко подбирает слова и выражения. В произведении очень большое количество олицетворений и одушевлений как сил природы, так и отвлечённых понятий: соловьиное пение не прекратилось - оно «уснуло», печаль «течёт» посреди русской земли. Силы природы не просто наблюдают за событиями, а принимают участие в их развитии. Перед выступлением Игоря в поход природа предупреждает русские войска о грозящей им опасности. «Солнце ему тьмою путь закрывало, ночь, гремя ему грозою, птиц пробудила, свист звериный их в стаи сбил. Див кличет с вершины дерева Волки грозу завывают по оврагам, орлы клекотом на кости зверей зовут, лисицы лают на алые щиты.» После поражения Игоря природа скорбит вместе с русским народом: «Никнет трава с жалости, а деревья с печалью к земле приклонились». Во время бегства Игоря «…вороны не каркали, галки приумолкли, а сороки не стрекотали, поползни не свистели, ползали только. Дятлы стуком путь к реке указывают, соловьи весёлыми песнями рассвет возвещают». Картина природы «Кровавые зори свет возвещают, чёрные тучи с моря идут - хотят прикрыть четыре солнца, и в них трепещут яркие молнии. Быть грому великому! Идти дождю стрелами с Дона Великого!» символизирует, подчёркивает кровопролитность, масштабность, жестокость, а, самое главное, ненужность, неправомерность второй битвы войск князей Всеволода и Игоря с половцами, которая, как и первая, вызвана гордыней и стремлением к наживе. Когда же Игорь на русской земле, то «…солнце светит на небе». Олицетворяя и одушевляя природу, автор добивается яркого выражения своей мысли: самовольно выступив в поход, Игорь нарушил свои обязанности по отношению к Русской земле - и природа отвернулась от него и встала на сторону врагов князя. После того, как Игорь, находясь в плену у половцев, осознаёт свою вину перед родиной и собирается бежать из неволи, в Киев, чтобы просить прощения у Святослава, природа активно помогает Игорю и радостно приветствует князя. Олицетворение и одушевление отвлечённых понятий (Обиду олицетворяет дева Обида, скорбь и печаль - Карна и Жля: «По нём кликнула Карна, и Жля поскакала по русской земле», «обида …вступила девою на землю Троянову, заплескала лебедиными крыльями на синем море у Дона, плещучи, прогнала обильные времена»), позволяет ярче и образнее ощутить боль, страдания автора по русской земле и всем сердцем посочувствовать его беде.Автор «Слова» скуп на эпитеты (образные определения), но зато, когда они появляются в тексте, то поражают своей меткостью. При описании смерти князя Изяслава Васильковича автор употребляет такой эпитет: «жемчужная душа». Жемчужная душа - то есть храбрая, отважная, светлая, чистая. Обладающий ей человек готов пожертвовать своей жизнью ради процветания и свободы своей родины. Следующий эпитет: «тёплый туман»: «О, Донец! Немало тебе величия, лелеявшему князя на волнах, одевавшему его тёплыми туманами под сенью зелёного дерева». Струны Бояна «живые» - этим подчёркивается искусство игры Бояна. О струнах также говорится, что они сами «рокочут славу». В произведении присутствует также большое количество образов - символов.Следует упомянуть и о таком художественно - изобразительном средстве, как гипербола (преувеличение) и метафора