Анализ стихотворения "Деревенские новости" Некрасова

ВСЕМ ПРИВЕТ.. Я ТРАПЕЗДИЙ.. ВЫ ХОТЕЛИ УВИДЕТЬ КАК ВЫГЛЯДИТ ТРАПЕЗДИЙ ТРАХАРИДЗЕ? ВСЕМ СМОТРЕТЬ...

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ

Некрасов написал данное стихотворение в 1856 г. После опубликованной статьи критика Н.Г. Чернышевского, посвящённой этому произведению, цензоры обнаружили в тексте Некрасова «опасное» аллегорическое содержание, заключающееся в следующем: в 1855 г. скончался император Николай Первый, и на престол взошёл Александр Второй. Некрасова цензоры обвинили в том, что смену императоров он описал посредством образов «старого» и «нового» барина, а под образом «забытой деревни» он описал Россию.

Несмотря на жёсткие претензии и обвинения цензуры, произведение всё же было опубликовано в 1856 г., войдя в собрание сочинений автора. Первоначальное название было иным – стихотворение называлось «Барин». Спустя некоторое время Некрасов решил изменить его на более звучное и смысловое название.

Некоторые литературоведы полагают, что поэт написал данное произведение, вдохновившись поэмой Д. Крабба «Приходские списки». Но при более тщательном сравнительном анализе становится очевидным: основной сюжет стихотворения является авторской разработкой самого Некрасова.

ЖАНР, НАПРАВЛЕНИЕ, РАЗМЕР

Стихотворение представляет собой один из ярчайших образцов гражданской поэзии автора. Некрасов повествует читателям не просто о равнодушном к своим крепостным барине, а о фатальной пассивности самих крестьян, согласных терпеть и страдать десятилетиями. Народные труженики полагают, что приедет некий барин и всё разрешит.

Поэтический размер – дольник, придающий стихотворным строкам черты народной песни. Использована характерная для большинства народных песен женская и мужская рифмовка.

КОМПОЗИЦИЯ

Произведение включает в себя пять четверостиший. С семантической точки зрения его можно разделить на две части и кульминацию:

1. Первая часть повествует о трёх историях крепостных крестьян, проживающих на территории забытой барином деревни. Этими крестьянами являются: несчастная бабушка Ненила; крестьяне, у которых соседский барин своровал кусок земли; девушка Наталья, которую управляющий не пускает замуж за вольного хлебопашца. Все эти люди, словно под гипнозом, наивно повторяют: «… вот приедет барин!», и всё рассудит по справедливости.
2. Вторая часть отделяется от первой части большим временным промежутком. Читатели узнают, что в результате полнейшего бездействия барина хлебопашца Игната забрали в солдаты на 25 лет; бабушка Ненила, не дождавшись леса для ремонта своей избёнки, померла и пр.
3. Кульминация – заключительная строфа представляет собой кульминацию произведения. Наконец-то барин соизволил приехать в «забытую деревню», правда, уже лёжа в гробу. Крестьяне так и не смогли решить свои насущные проблемы. Новый барин похоронил прежнего хозяина, утёр скупые слёзы да умчался в Питер. Ему также наплевать на крестьян, как и предыдущему барину.

ОБРАЗЫ И СИМВОЛЫ

В стихотворении представлена богатая галерея образов:

• образ «забытой деревни» – центральный. Деревня, попавшая в центр повествования, оказалась ненужной своему богатому хозяину, прожигающему сытую жизнь в Питере. Барину абсолютно безразлично, как и чем живут его крепостные. В результате барского безразличия в деревне происходит много бед и несправедливостей: умирает от старости бабушка Ненила, так и не дождавшись леса на починку своей избёнки; крепостная девка Наталья не может построить семью с вольным хлебопашцем Игнатом по вине управляющего и пр. Образ «забытой деревни» символизирует всю крепостническую Россию, с повсеместным бесправием простого человека;
• образ крестьян (бабушка Ненила, девка Наталья, хлебопашец Игнат) – читатели ощущают искреннюю симпатию лирического героя к бесправным крепостным. Но, вместе с тем, заметно и раздражение героя нерешительностью и аморфностью крестьян, не способных на действенное негодование качеством своей жизни. Крестьяне символизируют инертность, зависимость и бесперспективность. Испытывая к простолюдинам естественную человеческую жалость, герой одновременно осуждает их;
• образ лирического героя полностью идентичен автору. Он передаёт собственную палитру чувств и эмоций от происходящего. Герой является человеком активным, образованным, способным к решительным действиям. Он разделяет эмоции несчастных крестьян из «забытой деревни», но и осуждает их за крайнюю степень аморфности;
• образ представителей власти – данный образ нарисован мрачными красками и описан отрицательными эпитетами. К представителям власти относятся: жадный соседский барин – плут, немец – управляющий, старый и молодой барин. Все представители власти отличаются от крестьян жестокосердием, равнодушием и чувством вседозволенности;
• образ «доброго барина» – крестьяне, которые живут в «забытой деревне», полностью зависят от воли барина. Ему одному позволено решать их насущные проблемы, поэтому крепостные с нетерпением ждут приезда «милосердного» помещика. Рисуя барский образ, автор развенчивает крестьянский миф о «добром» помещике, который приедет и всё уладит. Поэт говорит простолюдинам о том, что им следует незамедлительно восстать против существующей системы несправедливого устройства общества, иначе никогда ничего не изменится.

ТЕМЫ И НАСТРОЕНИЕ

Основная тема стихотворения отражена в его названии – это тема «забытой деревни», в которой брошенные барином бесправные крестьяне терпят нищету, лишения и унижения, живя в постоянном ожидании приезда «доброго барина». Произведение проникнуто настроением отчаяния, беспросветности и тоски от нечеловеческих условий жизни крепостных крестьян, а также от их забитости, аморфности и неспособности к восстанию.

ОСНОВНАЯ ИДЕЯ

Основной идеей произведения является следующая мысль – в головах крестьян необходимо разрушить миф о «добром барине», на которого большинство простолюдинов возлагают свои надежды. Жизнь крепостных не интересует помещиков, они лишь бесплатно пользуются плодами их трудов. Поэтому наивно и глупо верить, что приедет барин и решит все проблемы, словно по взмаху волшебной палочки.

СРЕДСТВА ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ

Так как Некрасов приближает своё стихотворение к народной песне, то и язык он использует простой. Из всей богатой палитры выразительных средств, автор предпочитает использовать следующие:

Источник

ДЕРЕВЕНСКИЕ НОВОСТИ НЕКРАСОВ АНАЛИЗ

Продолжая использовать сайт вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию можно найти в Политике cookie файлов

Опять она, родная сторона,

С ее зеленым благодатным летом,

И вновь душа поэзией полна…

Да, только здесь могу я быть поэтом.

Гёте сказал: «Если хочешь понять поэта, побывай у него на родине». А для этого надо заглянуть в далекое прошлое.

Грешнево.

Несмотря на то, что Некрасов родился на Украине, родиной поэта была Ярославская земля.

Семейство Некрасовых переехало с Украины в Ярославское родовое имение Грешнево в середине 1820-х годов, когда Некрасову было всего 3 года.

Как добираться до Грешнева, Некрасов указал в своих «Автобиографических заметках»: “Если переехать в Ярославле Волгу и пройти через Тверицы, то очутишься на столбовом почтовом тракте. Проехав 19 вёрст по песчаному грунту, где справа и слева песок, песок, мелкий кустарник и вереск (зайцев и куропаток там несть числа), то увидишь деревню, начинающуюся столбом с надписью: «Сельцо Грешнево, душ столько-то господ Некрасовых »”.

Из воспоминаний Н. А. Некрасова: "Сельцо Грешнево стоит на низовой Ярославско-Костромской дороге, называемой Сибиркой; барский дом выходит на самую дорогу, и все, что по ней шло и ехало, было ведомо, начиная с почтовых троек и кончая арестантами, закованными в цепи, в сопровождении конвойных, было постоянной пищей нашего детского любопытства". Грешневская дорога явилась для Некрасова первым "университетом", широким окном в большой мир.

Здесь прошло детство Некрасова, сюда он неоднократно возвращался уже состоявшимся поэтом и редактором.

Он любил бродить по лугам и лесам в одиночестве или с кем-нибудь из деревенских друзей. Поэт расспрашивал их о радости и горе, бедах и невзгодах. В общении с народом, вдали от города и городского шума Некрасов отдыхал и стряхивал с себя заботы. Некрасов вспоминает, как его с нетерпением ждали приятели — крестьяне. В стихотворении "Деревенские новости", написанном в 1860 г., накануне отмены крепостного права, поэт вспоминает об одном из своих приездов в родные места. Некрасов не мог не написать о том, что так волновало его друзей — о свободе.

…Вот и хоромы твои,

Ты, чай, захочешь покою. » —

Полноте, други мои!

Милости просим за мною. —

Сходится в хате моей

Больше да больше народу:

«Ну, говори поскорей,

Что ты слыхал про свободу?»

До наших дней в Грешнево дожила только бывшая музыкантская — у отца поэта был ансамбль из крепостных музыкантов.

Усадьба Грешнево. Музыкантская. Фото 1902 г.

На месте сгоревшей усадьбы установлен памятник поэту.

Памятник Некрасову в Грешнево.

Аббакумцево.

Рядом, всего в трех километрах от Грешнева, расположено село Аббакумцево с церковью Благовещения Святой Богородицы.

Храмовый комплекс. Церкви Благовещения Пресвятой Богородицы и Сретения Господня. Аббакумцево. Некрасовский район. Ярославская область

Некрасовы были прихожанами этой церкви. Возле нее выстроена фамильная усыпальница, в которой похоронены дед поэта, отец, его дядюшки и братья.

Фамильный склеп Некрасовых

Мать поэта покоится не в склепе, а у алтарной стены храма.

Могиле матери Елены Андреевны Некрасовой гг. Фото .

К этому месту не раз обращался поэт в воспоминаниях, поэтических строках.

В 1871—1872 годах на средства Николая Алексеевича Некрасова, местного священника Ивана Григорьевича Зыкова и прихожан аббакумцевского храма было построено Аббакумцевское земское училище. Поэт выполнял обязанности попечителя школы, снабжал её средствами, шедшими на ремонт здания и наём прислуги.

Аббакумцевское земское начальное училище. Фото 2003 г.

За селом Аббакумцево находится Теряевская гора, с вершины которой открывается вид на окрестности, описанные Н.А. Некрасовым в поэме «Дедушка»:

…Рад я, что вижу картину,

Милую с детства глазам.

Глянь-ка на эту равнину —

И полюби ее сам!

Две-три усадьбы дворянских,

Двадцать господних церквей,

Сто деревенек крестьянских

Как на ладони на ней!

У лесу стадо пасется —

Жаль, что скотинка мелка;

Песенка где-то поется —

Жаль — неисходно горька.

Карабиха

На правом берегу Волги, в пятнадцати километрах от Ярославля — усадьба «Карабиха". Это имение Некрасов приобрёл у князей Голицыных в 1861 году для работы и отдыха в летнее и осеннее время. Постоянно в усадьбе поселяется брат поэта Федор Некрасов.

Карабиха была одной из самых дорогих и красивых усадеб Ярославской губернии.

Главный дом музея — усадьбы "Карабиха"

Главный дом усадьбы и восточный флигель музея — усадьбы "Карабиха"

Территория музея — усадьбы "Карабиха"

На протяжении 14 лет (1862-1875) летние и осенние месяцы Некрасов проводит в Карабихе. Удобное , просторное здание и флигели, парки и пруды, небольшие водопады, устроенные на ручье Гремячем, тенистые аллеи и солнечные лужайки. Нижний парк, спускавшийся по склону холма, был устроен в живописном, «английском» стиле, верхний – в геометрически строгом, «французском», с прудом и традиционным островком уединения.

Алексею Николаевичу полюбились эти места – широкое приволье полей, тенистые леса, прохлада чистой реки. В одном из писем он сообщает: "Я здесь хорошо устроился – хожу на охоту, работаю и купаюсь".

Опять я в деревне. Хожу на охоту,

Пишу свои вирши – живётся легко…

Здесь он работал над своими произведениями: "Мороз Красный нос", "Русские женщины", "Дедушка", большим количеством стихотворений, бессмертной поэмой "Кому на Руси жить хорошо".

Ныне Карабиха — это Государственный литературно-мемориальный музей-заповедник Н.А. Некрасова, созданный в 1946 году.

Собрание музея насчитывает около 25 тысяч экспонатов, среди которых предметы интерьера, усадебной обстановки, личные вещи жителей усадьбы, значительная коллекция любительских фотографий 1880– 1920 годов с видами усадьбы и портретами ее владельцев. В собрании музея свыше 15 тысяч единиц редких книг и журналов XVIII – начала XX веков (здесь представлены первые издания Н.А. Некрасова, множество прижизненных и посмертных изданий, 7 книг из личной библиотеки поэта, а также журналы, в которых Н.А. Некрасов сотрудничал, и журналы, которые он издавал).

В музее-заповеднике "Карабиха" ежегодно с 1968 года проходит праздники, посвященные поэту Н.А.Некрасову. Сюда съезжаются известные литераторы и деятели культуры из разных мест России.

Окрестности.

Окрестности вокруг Грешнева, Аббакумцева, Карабихи — места детства Некрасова, где позднее он охотился, а также — села и деревни, вошедшие своими названиями и описаниями в произведения поэта. Здесь жили прототипы некрасовских героев, приятели детства, друзья-охотники.

Село Вятское связано со многими событиями жизни Некрасова. Самые большие ярмарки проходили именно здесь, в огуречном царстве. Богатое купеческое село Вятское славилось своими солеными огурцами на всю Россию. Некрасов увековечил его в своей поэме "Кому на Руси жить хорошо" под названием “Кузьминское” в главе "Сельская ярмонка". Ныне Вятское расцветает, превращается в музей под открытым небом. В Вятском проводятся традиционные «Дни Некрасова в Вятском».

В селе Вятском планируется установить памятник поэту. Автор проекта – известный скульптор Е. Пасхина. Наш земляк будет запечатлен во время прогулки по окрестностям Вятского.

Проект пямятника Некрасову в селе Вятском. Скульптор Е. Пасхина

Следующее примечательное место – деревня Вахрушово, название ее впервые использовано Некрасовым в шуточном стихотворении «Карп Пантелеич и Степанида Кондратьевна» в 1845 году. По поводу одного героя говорится, что он «владел Вахрушовым обширным»

А за Вахрушовом, на горе, расположилось село Печёлки, церковь этого села километров 10–15 сопутствует дорожным людям, то приближаясь, то вновь отдаляясь. Вскоре становятся видны купола и Абакумцевской церкви.

В творчестве Некрасова сельский храм часто предстаёт как одна из характерных черт русского пейзажа:

Краса и гордость русская

Белели церкви Божии

По горкам, по холмам.

(«Кому на Руси жить хорошо»)

На берегу Волги стоят деревни Овсянники, Рыбницы. Когда-то здесь бродили коробейники.

Чтобы попасть на другой берег Волги, можно переправиться на пароме у Красного Профинтерна. А там уж недалеко до Некрасовского (в прошлом — Большие Соли, в поэме Некрасова — Усолово). Все эти места поэт исходил с ружьем — он был заядлым охотником.

В центре посёлка Некрасовское установлен памятник поэту.

Памятник Н.А. Некрасову в посёлке Некрасовском

А рядом с "Солями" — Николо-бабаевский монастырь. В основании его строений лежали "бабайки" — так здесь называют деревяшки, которыми пользовались как веслами при сплаве бревен. Поэт любил здесь бывать. А во времена его детства Некрасовы выезжали сюда всей семьей.

Николо-Бабаевский монастырь. Некрасовское. Ярославская область

На полпути между Ярославлем и Ростовом находится рабочий посёлок Великое, бывшее село с многовековой историей. Здесь часто бывал Н.А. Некрасов, упомянувший село в поэме "Кому на Руси жить хорошо" в прологе "Пахом соты медовые нес на базар в Великое. "

В своих произведениях Некрасов упоминает названия деревень Сопёлки и Турово. В шуточном стихотворении «Карп Пантелеич и Степанида Кондратьевна» Некрасов пишет, что один из героев «обладатель деревни Сопёлок (Турово тож)». Само название – «Сопёлки (Турово тож)» – несет интересный подтекст. Ведь первым населенным пунктом вниз по Волге (по правому берегу) после Ярославля были Сопёлки, затем следовал ряд деревень и сел, а на границе с Костромской губернией стояло Турово. Сопёлки и Турово, а правильнее, наверное, места от Сопёлок до Турова известны как классические охотничьи места Некрасова.

Ярославль.

Здесь поэт 5 лет учился в гимназии, отсюда уехал в Петербург. Позже не раз бывал в Ярославле.

В возрасте 11 лет, Некрасов поступил в ярославскую гимназию, где учился до 5 класса.

Спасские казармы. 1919 г. Фото И.А. Лазарева.

Бывшая дворянская мужская гимназия, в которой учился Н.А. Некрасов (ул. Революционная)

Воспоминания Михаила Николаевича Горошкова, товарища Некрасова, являются единственным мемуарным свидетельством о гимназических годах Некрасова. Они записаны в 1902 году преподавателем Ярославской гимназии, краеведом, автором ряда работ о Некрасове, П.И. Мизиновым. Единственное воспоминание самого поэта, которое осталось в его поэзии от этих гимназических лет, вместилось в две стихотворные строчки: «Придешь бывало в класс. И знаешь: сечь сейчас начнут». Гимназия находилась на улице Воскресенская 11 (ныне улица Революционная).

В 1841 году Николай Алексеевич приехал в Ярославль на свадьбу своей сестры, оставшись в Ярославле на все лето и осень, Некрасов поселился у молодоженов Звягиных, снимавших квартиру в доме Чепахина на Стрелецкой улице (ныне ул. Ушинского, д. 2).

Ярославль. Дом Чепахина на Стрелецкой улице (ныне улица Ушинского, дом №2)

В 1855 году, став уже состоятельным человеком, он останавливался в доме отцовского приятеля Хомутова на углу Духовской (Республиканской) и Дворянской (проспект Октября). А потом на все лето снимал лучший номер в гостинице Пастухова (ныне здание Главпочтамта).

Доходный дом Пастухова на Богоявленской площади в Ярославле (ныне Главпочтамт)

Последний раз посетил Некрасов Ярославль в 1875 году, уже больной, прощаясь с городом навсегда.

В 1958 году в Ярославле на Волжской набережной был установлен памятник поэту (авторы Г.И.Мотовилов, Л.М. Поляков). Поэт смотрит на любимую Волгу. На барельефах — герои его поэм и стихотворений — люди из народа, те, кому он посвятил свою лиру.

Памятник Н.А. Некрасову на Волжской набережной в Ярославле.

В 1967 году в фойе библиотеки имени Некрасова был установлен бюст поэту.

Бюст Н. А. Некрасова в Ярославской областной научной библиотеке им. Н. А. Некрасова

Некрасов Н. К. Некрасовские места России. / Н. К. Некрасов – Ярославль : Верхне-Волжское книжное издательство, 1971. – 176 с.

Сафиканов С. М., Сафиканов М. Н. Деревня Карабиха // Деревни и сёла Ярославской области. Некрасовский, Ярославский, Тутаевский, Большесельский районы. – Рыбинск : Медиарост, 2013. – С. 46 – 51. – (Библиотека ярославской семьи).

Некрасов Н. К. О Волга. Колыбель моя! / Н. К. Некрасов – Москва : Детская литература, 1979. – 190 с. : фотоил. – (По дорогим местам).

Некрасов Н. К. По следам некрасовских героев / Н. К. Некрасов. – Москва : Советская Россия, 1970. – 172, [2] с.: 8 ил.

Тарасов А. Ф. Некрасов в Карабихе / А. Ф. Тарасов. – Ярославль : Верхне-Волжское книжное издательство, 1989. – 224 с.

"Карабиха", музей-усадьба Н. А. Некрасова. Путеводитель. – Ярославль : Верхне-Волжское книжное издательство, 1972. – 80 с.

Некрасов Н. А. Стихи, написанные в Карабихе. – Ярославль : Верхне-Волжское книжное издательство, 1971. – 160 с.

Источник

“ЗАБЫТАЯ ДЕРЕВНЯ” АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ НЕКРАСОВА

Стихотворение “Забытая деревня” написано Некрасовым в 1856 г. и опубликовано в собрании сочинений 1856 г. Первоначально называлось “Барин”.

ЛИТЕРАТУРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ И ЖАНР

Стихотворение относится к жанру гражданской лирики и поднимает проблему забытых, заброшенных помещиками деревень. После публикации рецензии Чернышевского в “Современнике” № 11 за 1856 г. цензура усмотрела в стихотворении аллегорию: в образе старого барина увидели умершего в 1855 г. царя Николая І, новый барин – это Александр ІІ,

Некрасов как поэт-реалист выбрал для эпических героев наиболее яркие, типичные образы крестьян. Бабушка Ненила – воплощение крестьянской нужды и тупого терпения, Наташа отражает тяжелую судьбу крестьянской женщины, не принадлежащей себе и зависящей от прихоти управляющего, вольный хлебопашец Игнат забрит в солдаты из-за несовершенства законов, из-за взятки земля отнята у крестьян. Типичны также представители власти. Барин не только не вмешивается в проблемы и не интересуется ими, но и не помнит о своей деревне, в которой ему

Сердобольный немец главный управитель распоряжается судьбами крестьян по своему усмотрению, не позволяя Наташе выйти замуж и преследуя собственные цели. Бурмистр (сельский староста) думает о своей выгоде, а не о крестьянской, взяточник-чиновник подкуплен соседом-лихоимцем.

ТЕМА, ОСНОВНАЯ МЫСЛЬ И КОМПОЗИЦИЯ

Стихотворение состоит из пяти строф, каждая – отдельный эпизод из жизни забытой деревни. В первых трех строфах крестьяне надеются на то, что барин приедет в их деревню и поможет им в их бедах. В каждой строфе звучит рефрен: “Вот приедет барин”.

В четвертой строфе описана деревня через большой промежуток времени: старушка Ненила, которой нужен был лес для починки избушки, умерла, отнятый у крестьян соседом кусок землицы приносит высокие урожаи, Игнат, который хотел жениться на Наташе, “угодил в солдаты”. В этой строфе слышится разочарование, подчеркнутое рефреном: “Барин все не едет”.

Пятая строфа тоже отдалена во времени от предыдущей. Она описывает приезд барина на похоронных дрогах в гробу. Теперь барин не может решить не только те проблемы, которые за давностью лет не требуют решения, но и новые.

А новый барин, приехавший на похороны, “вытер слезы” и уехал из забытой деревни в Питер. Рефрен снова меняется: барин приехал в гробу, умерла даже надежда на изменения.

Тема стихотворения отражена в названии: забытая деревня, оставленные помещиком и зависимые от него крестьяне, жизнь которых проходит в несбывшемся ожидании.

Основная мысль стихотворения: развенчание мифа о добром барине, на которого можно надеяться. Жизнь крепостного крестьянина неинтересна помещику. Если обобщить: крестьянам нечего надеяться на помощь свыше.

ТРОПЫ И ОБРАЗЫ

Крестьянку Ненилу Некрасов описывает с помощью уменьшительно-ласкательных суффиксов: бабушка, старушка, избенка, избушка. Такие же суффиксы употребляются для описания крестьян или их имущества: косячок землицы, Игнаша, Наташа, парнишки.

Представители власти описаны отрицательными эпитетами или приложенями-характеристиками: лихоимец жадный, сосед-плут. Управляющий-немец называется сердобольным (ирония). Глаголы Некрасов использует просторечные, передавая живой крестьянский язык: оттягал, погодим, перечит, угодил в солдаты, не бредит свадьбой.

Сам барин как существо, недоступное крестьянам, не описан, а эпитеты описывают его гроб (высокий, дубовый).

Стихотворение – отрезок жизни забытой деревни, за который сменились поколения, выросли дети и постарели взрослые. Читатель видит происходящее глазами крестьян и воспринимает события через призму их сознания.

Идея стихотворения близка к идее древнегреческой трагедии: жизнь человека полностью зависит от воли богов, он не в силах изменить ни обстоятельства, ни собственную жизнь, может только покориться. Рефрен первых трех строф звучит как реплики героев трагедии, надеющихся на помощь высших сил (барина). В третьей строфе крестьяне объединяются в хор, который, подобно древнегреческому, указывает на всемогущество судьбы (барина). В четвертой строфе герои и хор теряют надежду, а в пятой происходит невиданное в древнегреческой трагедии: смерть не героя, а бога.

Таким образом, Некрасов показывает трагедию человека, судьбой которого ничто не управляет, мир мертвых богов. Забвение – худшее наказание для человека.

РАЗМЕР И РИФМОВКА

Стихотворение написано дольником с четырьмя ударениями в строке. Близость к тоническому стиху подчеркивает народность, песенность. Строфы состоят из 6 строчек с парными женскими рифмами, чаще всего банальными, как в народной поэзии.