Нужен доклад на тему "Долг и совесть" срочно, даю 30 баллов!!!!

Совесть и долг В совести решения, действия и оценки соотносятся не с мнением илиожиданием окружающих, а с долгом. Совесть требует быть честным во мраке —быть честным, когда никто не может проконтролировать тебя, когда тайное нестанет явным, когда о возможной твоей нечестности не узнает никто. Субъективно совесть может восприниматься как хотя внутренний, ночужой голос (в особенности, когда он редко о себе заявляет или к нему редкоприслушиваются) , как голос, как будто независимый от «я» человека, голос«другого я» . Отсюда делаются два противоположных вывода относительноприроды совести. Один состоит в том, что совесть — это голос Бога. Другойсостоит в том, что совесть — это обобщенный и интериоризированный(перенесенный во внутренний план) голос значимых других. Так что совестьистолковывается как специфическая форма стыда, а ее содержание признаетсяиндивидуальным, культурно и исторически изменчивым. В крайней форме этотвывод обнаруживается в положении о том, что совесть обусловленаполитическими взглядами или социальным положением индивида. Эти точки зрения не исключают друг друга: первая акцентирует вниманиена механизме функционирования зрелой совести, вторая — на том, как онасозревает, формируется; первая рассматривает совесть по преимуществу состороны ее формы, вторая — со стороны ее конкретного содержания. Совесть всамом деле формируется в процессе социализации и воспитания, черезпостоянные указания ребенку на то, «что такое хорошо и что такое плохо» ит. д. На ранних стадиях становления личности совесть проявляется как «голос»значимого окружения (референтной группы) — родителей, воспитателей,сверстников, как повеление некоторого авторитета, и соответственнообнаруживается в страхе перед возможным неодобрением, осуждением,наказанием, а так же в стыде за свое действительное или мнимоенесоответствие ожиданиям значимых других. В практике воспитания обращениевоспитателя к совести ребенка, как правило, и выражает требованиеисполнительности, послушности, соответствия предписываемым нормам иправилам. Но так обстоит дело с точки зрения развития этой нравственнойспособности. Однако сформированная совесть говорит на языке вневременном ивнепространственном. Совесть — это голос «другого я» человека, той частиего души, которая не обременена заботами и утешениями каждого дня; совестьговорит как бы от имени вечности, обращаясь к достоинству личности. Совесть— это ответственность человека перед самим собой, но собой как носителемвысших, универсальных ценностей [3, с. 264]. Раз совесть указывает на соответствие или несоответствие поступкадолгу, то, стало быть, «поступок по совести» — это поступок из чувствадолга, это поступок, которого требует совесть. Совесть же настаивает наисполнении долга. О долге в отношении совести Кант сказал: «Культивировать свою совесть, все больше прислушиваться к голосувнутреннего судьи и использовать для этого все средства» . И это — тот долг, который человек имеет перед самим собой:совершенствоваться, в том числе в честном и последовательном исполнениидолга. Моральное сознание интригует заключениями, которые здравому умукажутся то логическими кругами, то тавтологиями. Но это все знаки автономииморального духа, который не может вывести себя ни из чего и, не умеяуспокоиться, утверждает себя через себя самого