Как вы понимаете высказывание (написать Эссе)

ак мелки и ничтожны те причины, которые разделяют нас ныне, и как глубоки и велики те, что могут и должны соединить нас!! Н. Федоров Специфическим явлением в отечественной мысли стала философия космизма. Под космизмом понимается целое направление русской культуры, включающее не только философов и ученых, но и поэтов, музыкантов, художников, которым было присуще ощущение причастности человечества космическому бытию, мысль о человеке как микрокосме, вместившем в себя все природные стихии и энергии. Одной из главных черт космизма является стремление активно воздействовать на мир в желательном направлении. Преображающая человека и мир мечта стремилась к преодолению ограниченности человека в пространстве и времени, она воплощалась в образы господства людей над стихиями — воздушные полеты, метаморфозы вещества, достижение бессмертия. Именно в России, открывшей позднее реальный путь человечеству в космос, начиная с середины XIX в. сложилось уникальное направление философской мысли, широко развернувшееся в XX в. В его ряду стоят такие философы, ученые, писатели как В. И. Вернадский, К. Э. Циолковский, Н. Ф. Федоров, А. Л. Чижевский, А. В. Сухово-Кобылин, И. А. Ефремов и другие. Но начальный этап формирования космизма связан с именем Николая Федоровича Федорова (1829—1903). «Небратское» состояние общества Философия Федорова принадлежит к числу тех систем, которые оказали наибольшее влияние на последующее развитие русской философской мысли и общественного сознания в целом. Движение «федоровцев» существует и сегодня, причем многие современные поклонники философии «общего дела» обосновывают свои взгляды ссылками на достижения новейшего естествознания — расшифровку генома, клонирование и т. п. Огромное воздействие философские построения Н. Федорова оказали и на художественную культуру. Вспомните, например, живописные полотна Павла Филонова или стихотворный призыв Владимира Маяковского к потомкам «не забыть», «воскресить»: нельзя не почувствовать в них отзвук федоровских мыслей. Свои приверженцы были у Федорова и в мире науки — И. Мечников, К. Циолковский и другие. Кстати, к идее строительства ракет Циолковский во многом пришел под влиянием философии «общего дела» с ее призывом к воскрешению людей. Если воскресить умерших, то где же они будут жить? Вставала задача освоения космоса и конструирования средств, с помощью которых это можно осуществить. Удивительно, что идеи Федорова получили такое широкое распространение, практически не будучи опубликованными при жизни автора. Тем не менее, великий русский философ В. С. Соловьев в одном из писем назвал Федорова своим учителем и «отцом духовным». Что же это был за человек, о котором даже Лев Толстой мог сказать, что он горд жить с ним в одно время? Чем его философия так привлекала самых разных людей? Николай Федорович Федоров был внебрачным сыном князя П. Гагарина, поэтому смог получить образование в Тамбовской гимназии и поступить на юридический факультет одесского лицея. После трех лет учебы, так и не закончив лицей, Федоров работал учителем истории и географии в различных провинциальных школах; именно во время учительства сложилось его оригинальное философское миросозерцание. В 1868 г. он переехал в Москву, где в 1874 г. получил место в библиотеке Румянцевского музея (ныне — Государственная библиотека). Несмотря на нищенское жалованье, Федоров оставался на этом месте 25 лет, а последние годы жизни, уже уйдя на пенсию, работал в библиотеке Министерства иностранных дел. Оригинальный мыслитель и добрейший человек, Федоров поражал всех, кто его знал, необыкновенной нравственной чистотой и энциклопедическими познаниями, о которых ходили легенды.