С конца XIV в. начинается острое политическоепротивостояние церкви и светского государства. Усилившисьэкономически, став крупнейшим землевладельцем, церковьстала претендовать на принятие самостоятельных независимыхрешений. Светская власть в лице великих князей вынужденабыла искать зачастую компромиссные пути. В середине XV в.решалась и другая задача - независимости русской церкви отконстантинопольского патриарха, которому она подчиняласьсо времен христианизации Руси. Вместе с тем возниклаугроза проникновения в русские земли католичества.В 1439 г. на Вселенском соборе во Флоренции была заключенауния (союз) между православной и католической церквами подглавенством папы римского. В работе Флорентийского собораучаствовал митрополит Руси, ставленникконстантинопольского патриарха - Исидор. Однако повозвращении в 1441 г. на Русь за поддержку унии он быларестован Василием II, но бежал в Рим. Лишь через семь летсобор русских епископов избрал нового митрополита - неприсланного из Константинополя, а рязанского епископаИону, ставленника Василия Васильевича. В 1453 г. послепадения под ударами турок-османов Константинополя, правовыбора русского митрополита окончательно перешло кепископату на Руси. Началась автокефалия русской церкви.Активно вмешивались в церковные дела и великие князья.Однако представлять церковь того времени послушной ибеспрекословной нет оснований. Наоборот, противостояниецерковной и княжеской власти в конце XV-XVI вв.подчеркнуло относительную слабость Московскогогосударства. И это несмотря на то, что церковь в этотпериод не была монолитной ни идейно, ни организационно.выбери самое главное)