Окылым Тапсырма 1. Мотiндердi окып, олардын такырыбын, матiндердiн типтерін, құрылымын салыстырыны Мотiндер кандай стильде жазылган? [5] А мотiнi Кукыкбузушылык әрекеттерге кандай бала барады? Шанырак кетерiп, баланын бал кызыгымен отбасылык омiрдi ендi гана бастап келе жаткан отбысынын екiге айырылысуы бала психикасына керi әсерi мол. Баланын iшкi алемiнде сыртка айта алмайтын сырларынын жиналуы да, терiс кылыктарга жол беретiнi тагы бар. Екi жакты мейiрiм көрмеген бала мейiрiмге муктаждык тауқыметiн бастан кешiп, сырткы алемнен мейірім іздейді. Отбасы бүтін бола тұра әлеуметтік жағдайының төмендігінен де жаман әрекеттерге баратындары да жок емес. Ата-анасынан кысым көрген балалар да терiс әрекеттерге бой алдыруда. Мысалы: ата-анасынын тапсырмасын орындамау салдарынан (уй жумысы, мөлшерден артык каржы, ой санаспау т.с.с) кысым көргендер де. Психолог және психиатр мамандар адамнын жан дуниесiн 100 пайыз зерттей алмайды. Адам баласынын миында тусiнiп болмайтын жайттар болып жатады. ГЕН мәселесi де улкен рол ойнайды. Ұлжаннын ак сутiмен, Зеренiн зерделi ертегiлерiмен сусындаган кешегі Абай - нар казак. Бүгінде кешегі Абайдай казакты тәрбиелеуде әжелерiмiз бен аналарымыздын алатын орны ерекше. Өмiр бойы әкесiнiн жумбагын шешуге бар куш жiгерiн сарп еткен Абайдай ұрпақты тәрбиелеу әрбiр әкенiн парызы деп білемін. Тәрбиесi теренге жайылган толыкканды отбасынан зиялы азаматтардын шыгатынына күмәнiм жок! Ал тәрбие бар жерде кукыкбузушылыкка жол жок. <<Катты тәртiр көрсе бала кунiнде, өнерiмен куантады тубiнде!» деген Жүсiп Баласагуннын канатты сөзi бала тәрбисiне жастайынан мән берудi мекзеп, бала тәрбиесiне көп көңіл бөлуге шакырады. Тәртiпке бас иген елдiн азаматтары гана Жана әлемдегi Жана Казакстанды жасай алады! Өйткенi кемелденген мемлекет кемелдi жастардын колында! Ә мәтiнi Азаматтын мiндетi - зан талаптарын бұзбау, екінші жағынан өзіне жүктелген мiндетiн орындау. Заннын мыктылыгы атында емес, адалдыгы мен әділдігінде. Заннын ен басты максаттарының бірі - когамдагы алуан мiнезді адамдарды салауатты өмір салтына тәрбиелеу. Занды бiлмеу-кукыктык мәдениеттiн елеулi кемшiлiгi. Занды бiлмеу, оны бұзу жауапкершіліктен куткармайды. Бұл жерде бiлiмгер зан және кукыктык мәдениет ұғымын шатастырмау керек. Кукыктык мәдениет бiлiмгерлерден жан-жакты кұкыктык бiлiмдердi талап етеді. Мемлекеттiн бiлiмдi, адамгершiлiктi, тапкыр, кез-келген жагдайда дербес шешiм жасай алатын, ынтымақтасуға және өзара iс-кимылга кабiлеттi, ел тагдыры ушiн жауапкершiлiк сезiмiне ие адам тәрбиелеу мәселесі жөніндегі әлеуметтік сұранысына жыл сайынғы Республика Президентінің Қазақстан халкына Жолдауы, Казакстан Республикасы азаматтарын патриоттыкка тәрбиелеу Мемлекеттiк бағдарламасынан және т.б. аса маңызды кұжаттардан орын алуда. Тәрбие үрдісіне тікелей катысты негiзгi кукыктар Қазақстан Республикасынын Конституциясында бекітілген. Қазақстан Республикасынын Коституциясында (12, 27, 28, 29, 30, 36- баптарында), «Қазақстан Республикасындағы бала кукытары туралы», «Білім туралы», «Діни сенім бостандығы және діни бірлестіктер туралы»>, <<Неке және отбасы туралы», «Кәмелетке толмағандар арасындағы кұкык бұзушылықтардын алдын алу мен балалардын кадағалаусыз және панасыз калуының алдын алу туралы», «Отбасы үлгiсiндегi балалар ауылы және жасөспірімдер үйлері туралы», «Азаматтардын

Ответ:

это какой сор или соч

Объяснение:

просто этот язык хз